NEWSBOY

協会で住宅宿泊事業法（民泊ともいう）にそって宿泊を提供・運営してる。地元住民とのトラブルの抑止ということで、その火種をチェックするために県から担当者が来て検査があったりする。防火＆避難経路にそのためのサイン設置に検査、コレは結構マネーがかかる。その行き場や備品費などもボクたちからすればかなりグレーでもある。

先日も協会に市の観光課さんが来た、我々の宿泊施設のゲストのアンケートについてだ。海外からのゲスト対象、今やインバウンド一色でもある。あなたは伊勢に来て何処と何処に観光しましたか？てな感じ。しかしコレ結構的外れで、答えは鳥羽や志摩や果ては熊野に長島温泉など（笑）伊勢なら神宮に二見くらいなんだ。

伊勢でくくっちゃ駄目、旅人には伊勢鳥羽志摩熊野も関係ないんだからね。こういうアンケートによる数から導かれた傾向調査とその行方？伊勢市観光課の管轄外ということの乖離を埋めることから考えよう。んっ、大阪府の政治問題なような？

役所だから公務だからって、どの部署も最大公約数を相手にお仕事しなくてもいいよ。そんな調査検証よりもっと強いフローや潮目を感じて読む、漁師は海より空を読むさ。ハンターとしての感さ。ただの直感じゃないよ、危険覚悟での経験に基づいた直感での挑戦で勝負。

まあそれは人生までともなってくるし、毎月のお給金で家計を支えるためには避けたいよね、そういうハンターな挑戦は。しようがないか・・・

inbound tourism 国を挙げてコレに躍起になってるけども、今後の世界情勢の中で極東リモートアイランドの日本がどうなってくのか？現状、ワールドワイズに客観視すると G20 どころか相当に退けをとってると思うんだけど・・・

日本の常識は世界の非常識？（竹村健一）

ここ5〜10年間、珠家やモナリザで巻き起こった細かな事柄を箇条書きにて記すことで、ボクやエメロンの声明文で検証とさせてもらえれば幸いです。興味のある方はぜひ一読ください。

場所が分からない問題





まずコチラの地図2点、珠家を営業してた頃に店頭に置いたりウェブに上げていた店舗への辿り着き方を克明に記した地図です。当時現場で多くのお客さんが「店の場所が分からん！」と女将ゆきにクレームがあり、それらの対応のために制作しました。同じことを当時カフェ営業してたモナリザでも行いました。

まあ、その後はクレームも減りましたが、ちょっと違和感が残りました。なぜなら、店舗はずっとそこに建っていて動きませんし、鬼ごっこじゃあるまいし逃げもしませんから。訪れようとする側の人間が、考え無しに下手に動きまくるため間違ってしまい、店舗に辿り着けないだけなのですよね。

駐車場が分からない問題

駐車場の問題も大いに悩まされました。酒類を売る珠家はともかくモナリザには車がガンガンやってきました。3人でカフェするのに3台でやってきたり、いったい何台の駐車スペースが必要なんだ？バローやイオンやジャスコと違いますからね。当時のモナリザは店頭を駐車スペースに当ててました、ランドクルーザーみたいなのが止まるとカフェというよりも中古車センターの様相です。さすがに我慢出来なかった我々はそのスペースを封じ、店舗より少し離れた別の場所に店用のパーキングを3台分確保し、その代わりとしました。

こんな家族も来店しました。モータータウン豊田市より成人をゆうに越えた娘さん連れ熟年リタイア夫婦でしたが、そのパーキングの場所が分からずに店頭でお母さんがキレました「お父さん（ドライバー）が可哀そう、振り回さないでよ！」と。モナリザ以前におはらい町などのパーキングでも同じくストレス100%だったご様子です。しかし店側となると、そういうストレスをぶちまけられるのって暴力に等しいです。お母さん、ココは貴方達の家じゃないし住み慣れた地元でもなく、なれない旅先だからそれは思いどおりばかり行きませんって、不便さも楽しんでくださいよ非日常の見知らぬ初めての旅先なんですから。それに GW に自家用車軽快に転がして快適な観光など出来るわけが無いでしょうにね？

現在

そんな時間経過の中で起ったいろいろな違和感たっぷりな出来事や人々に多くを考えさせられました。またそれとは別ですがエメロン自体の変化などの事情で、珠家も閉店、モナリザのカフェ業務も終了という運びで現在に至っています。我々は重い荷を下ろした気分で大いにハッピーです。

珠家を切り盛りしてたゆきは現在実家の朝熊町にてサトナカ工房でスタッフを束ね、同時にライフワークの農耕に多くの時間と自身の未来を当てています。ボクは相変わらず人があまり欲しがらないものを拵えつつ自身の好奇心を満たしてます。他の方々と組んでのバタフライローズ他のデザインワークも忙しくしてます。ゆきとのエメロンではサトナカの販売を中心としたショップ・モナリザと1楝貸し民泊たらちねを稼働させています。

そして今回

これを記そうと思ったオモシロい出来事がある場所で起ったのでした。先週末のお話しです。伊賀上野でのとある茶会にボクもデザインや設えなどで参画しておりました。会期の二日間を終え現場を仕切ってくださった陶芸家のYさんにどうでしたかと訊ねました。ボクは今回はバタフライローズの現場に駐在、茶会現場の動向が解らなかったので。

ゲストの方がボクの設えに添えたキャプション（造型についての簡単な説明文）の文字が小さくて読めないとのお小言を頂いたとのこと。最初はまたか、と思いました。ボクのデザイン物はタイポと余白とのハーモニー（調和）で決めるものが多く、字が小さいという指摘を受けることが多いから。

しかし茶会のそれはボクなりに考慮・配慮したサイズを当ててただけに、少し違和感が？
字のサイズは、新聞や文庫本と同等あるいはそれら以上のもの使いました。そんな大きさの文字にも関わらず、それでも小さいのかしらと？

現場のスポットライトのみの演出も手伝ってのことと思いますが、しかし不思議でした。少し思い当たったのがゲストの性別に年齢層です。昨年は現場詰めだったので予想は出来たのですが、熟年層のご夫人がすこぶる多くお見えになるんですね。

どういうことかというと、多くの方が老眼だと推測されるんですね。それで探偵気分も手伝ってエメロンのスタッフやその母親さんとかに聞き取り調査を試みたんです。以下、質疑＆応答です。

タケシ
Tちゃんはよく友達とかと一緒にさ、名古屋とかにショッピングや展覧会など行くだろ。その時絵のキャプションとか読むのに困らないかい。やっぱり老眼鏡とか持ってくんだろ？

Tちゃん（50歳）
私はまだ近眼なんで老眼はそれほど進んでないから大丈夫なんよ。ほやけど一緒に行く友達がそれらを読めへんので私が読んで説明するんよ。

タケシ
えっ、それってやっぱりお洒落してのお出かけなので老眼鏡はかけたくないってことか？普段は居間でこたつでみかん食って女性週刊誌読んだりする時は絶対老眼鏡かけるよね。

Tちゃん
そうそう、そういう人私の母親の世代にもすごく多いのよ。

タケシ
ありがとうね。やっぱり図星か！　お小言の正体はコレか。

ああココでもまた最近の日本人特有の資質が応用変化・進化した「おばはんの常識はボクらの扱うビジュアルデザインの非常識」である検証がなされたのです。

ビジュアルデザインってコミュニケーションツールですよね。特にボクの扱いたいそれらは、文字が大きく読み安くあることが深きコミュニケーションに導けることだとボクは考えておりません。説明よりも造型（形や切り口の不思議）を通して何かを語らせることを自身の挟持とし、それを優先に考えています。

簡単に言えば、解りやすさよりカッコ良さを重視＆優先型なのです。このようなボクの個性でもって他と勝負したいなあと、これはこれで困ったもんですが・・・とにかく得意なことでもって人を喜ばせたり役に立ったりしたいなあと。

やっぱり上に記した熟年の方々とボクの仕事との接点はホント生まれ難いなあと今回もまた改めて感じ入った次第です。しかしそれではボクの主張が一方的過ぎるようにも思われますので、以下の趣向をひねり出し次回の茶会や展覧会には当て嵌めようと思っています。



前略、和服に洋装でお洒落してファッション性重視で華やかに茶席にお越しになられたい熟年の皆々樣方に。

おかけになられたくないかとも存じますが、来年から設えとともにコチラ（老眼鏡）をご用意いたしてお待ち申し上げておりまする。甘味を引き立てる苦みの御抹茶だけでなく、感性も動員され拝見の方もお楽しみ頂き、茶会を存分にお楽しみくださること、こころより御願い奉りまする。

最後に

これらはただ不満をあげつらいたいのでなくて、次の仕事の方向や動向の大事な糧になってくれるものだと思うのです。ただこういう人達に報えていくことでの共存や未来を選択したくはないなと。このような理不尽に添い遂げる商いなんて虚しすぎる。自分達の信じる物を信じるカタチでもって、通じる方々におとどけしたいなあと思うんですよね。

とは言え、幸いにもサトナカなどは、広い年齢層のお客さんのご利用で成り立っています。ボクたちの業務の中では珍しいケースで、これはマグレと言ってもいいかもです。ひと言付け加えると、サトナカなどにしても好奇心で商品にアプローチしてる若い層と、周りに乗り遅れたくない熟年層との違いも見え隠れもしてきますが。一人で来店する人も多いのが前者、後者はだいたい群れをなして複数名ですからね。

ネット炎上や個人的な集中砲火にヘイトムーブメントなど、311 以降の日本人の現在のメンタリティが炙り出るシーンも多いです。おもてなしって仮面をつけた便乗商売の多さ。おもてなしを取り違えた、クレーマーを煽る甘やかし。相手に不満を訴えることが先行で、自分のことを疑ってみたり鑑みたりしなくなってしまった日本人の増加は確実にあると思います。

こういう免れざる事態の小さな細部もまた、我々に何かしらの示唆を与えてくれるものだと思います。分かれ道にさしかかった際も、こっちにだけは行っちゃいけないよいうようなね。

長々失礼しました。走り書きなので荒っぽい文面になりました。これで終わりにせず、ブラッシュアップさせて、もう少し解りやすい文面に整えて行きたいと思ってます。商いって品物（提案にサービス）とマネー（報酬）を媒介にした相手（与え手とお客）とのこころのやり取りだと思っています。それは気持ちの晴れるゲームでありたいですからね。

To be, or not to be ： that is the question.

先週末 6/30 金曜から3泊4日で台北行ってました。これ遊びじゃなく今後の視察だと気張っておきたいです。そのくだりはまた改めて記します。短かかったけれど濃厚で灼熱な旅でした。帰国後の昨日はそのおかげもあり頭痛に悩ませれました。我が脳内オーバーワークって感じ、その上に集団的自衛権と来ましたからね。やっぱり今日は悩めるこの話題でしょ。

そして悩み多きときはこれ、連続ツイート方式で書きます。ファウンダー茂木健さんみたいなまとまりは生まれませんので悪しからず。以下

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To be, or not to be ： that is the question.　シェークスピア、ハムレットのこの台詞。

「復讐すべきか、しないか。どっちだ？」「生きるべきか、死ぬべきか。それが問題だ？」はたまた「あるべきか、あらざるべきか。どうか？」そして「やったろか↑あかんか↓ほな、どうすんねん？」オーディエンスに謎掛けのごとく迫るこの台詞、簡単に解釈出来ずだ。

いや、集団的自衛権のことなんですが。まあ、ふざけてるわけじゃありません、阿部総理のやり方支持出来ませんが、永遠に米国の保護下も？複雑に考え過ぎると本質が薄まっちゃう、殺し合いや戦争なんてしない方がいいに決まってます。

単純すぎるかもですが、戦争ってケンカですよね。ケンカにおいて自分の身は自分が守る他ない。そしてケンカなら、その責任の所在は明確じゃないとならないとボクは思います。

それに、ケンカって実は勝ち負けだけじゃないです、大きな代償（痛み）によってお互いが解けたりもするもの。渡世人の紋次郎は大事な人の祥月命日には、手を出さずに殴られるだけ殴られた。子供ごころにこんなケンカもあるのかと、こころ打たれたのを思い出す。今想えば、チベットの僧侶にいそうなね。

湾岸戦争 （1991年1月）勃発の折 NYに暮らしてました。イギリス人でマークという友人がいて、彼に言われたひと言が未だにこころに残ってます。「タケシ、お前の国はマネーしか出さないんだね」と。

マークに言われたその時思いました。彼ら英国人は、戦争を避けられないものとして念頭に置いた民族であり国家なんだなと。英国、戦略侵略のエクスパート。近くを攻めず遠く、そして違う人種に土地を植民地化する巧妙なやり口。

でも、日本も大戦前は同じく軍国だった。そして同じく領地を拡げる戦略に出た、近隣で近しい民族を攻めた。欧米の反感をかって、煙たがられた。そして思い知らされた、軍国じゃ持たない。大きな敗戦の痛手によって軍事を改め現在に至るボクたちの国家。

そして昨年 singapore の地下鉄構内の軍隊員募集のキャンペーンポスターに驚いたり、空港内をライフル銃背負って上官とともに警備歩行する若き二人の戦士が目の前を行き来したり。つい自国日本を想い描いたりしちゃうシーンもあり。

そんなの見てて、軍隊って国家の機能なんだね、少なくともここじゃ。それはそれで自然で現実なんだと。そんな現実感がなんて希薄なんだろう、自分達の国日本って。

問題や危険勃発時における任務が彼らの仕事、最前線なわけだし。まあ日本ではこれを自衛隊という少し曖昧なキャスティング。でもキャスティングとしては、緩すぎる設定なんだよね。アメリカなんかの軍人はいかにも悪役張りの猛者ぞろい、英国 MI6 なんて知的な切れ者なんてイメージ、映画かぶれかも知れんが。

そして週末台北にて、台湾人にシンガポール人の友人合い交えランチした。各国の今について話した、彼らみたいな自分の友人や身近な人を通して知る、その人の背景としての国を想ったり。

人か国か　人の背景が国か　国の細胞が人か　人か魂か？
国って単位も民族や宗教も、個人としての人・ヒトを複雑化してるようなね。それの主張や奪い合いがケンカというもので、複雑化してしまったのが戦争なんだろうね。

日本人であることに誇りはあるけど、過剰にそうあってはならぬ「独りぼっちの生ける魂として何を全う出来るか？」なんて考える所までが限界だな、今のところ。

今朝ボクが詰めた息子の弁当がこれ。何かを連想させる、そうか原子炉の貯水槽のような。故意じゃないよ、たまたまね。確かに憂鬱な気にもなるがちょっとこれについて記すのもいいだろう。

原発賛否の視点だけじゃなく既に起こってしまってそこにある問題がこれだ。忘れたりフタをして見て見ぬふりをしたりせず胸にもう一度刻み直す。

20年に一度の遷御に湧く伊勢、そしてにっぽん。神宮は神様にお願いをするところではない。自然にチューニングし畏怖を想い、祓いしする場所。先の原発の問題にしても、神頼みではなく自分たちでどうにかしなければならぬ問題。

神様にひと言あるとすれば「神よ我々を創られたなら、なぜにバカな科学に奔走しないようにもう少しまともに創ってくだされなかったのですか？」ということか。

いやこれも甘えか、自分たちで律し正すほかないね。

オリンピック招致に躍起な東京、1964年当時の東京五輪とは全然トーンが違うような。にっぽんって国をあげて挑みしそれに、とうきょうのそれのような感覚を伊勢に住まうボクなんかは持っているのが正直な感想だ。だから、招致についてどうでもいいと思ってる。

いやもう長いオリンピックの歴史で結構同じ国での開催が目立ち過ぎる。オリンピックは「キリスト教圏わりかし豊かな国別対抗アスリート合戦」。今回なら今までと随分毛色の違うイスタンブールなどでの開催が国際的にも華を示すことになると思うんですが。

えっ、日本はキリスト教圏かって？日本はそれの植民地、とは言い過ぎかもしれんがそんな役回りか。

世の中そんな感じで出来上がってることは否めない。オリンピック、世界遺産、ミシュラン、この三つボクには同じに映る。欧米の権威が、それ以下のものを追従させている構造。世界遺産はゴールドメダルプレイス、星の数で競わせてそれを自分の配下に納めるタイヤキング。これどれも、植民地化に似たり。現代美術も欧米芸術の歴史や欧米人の作ったルールで出来てるので同じくですね。

そういう中で今も踊り続ける人々、オリンピックハイ、世界遺産ハイ、ミシュランハイ。ボクたち伊勢人も御遷宮ハイにはならぬように、こころ落ち着けて過ごし未来に挑みたいと思うのです。

絵は、ピーター・ブリューゲルの気になる一枚。それでは皆様、素敵な週末をお過ごしください。