命をもって命を癒す

　来月で87歳になる母親の夢のお話です。まだ惚けてはいないので、普通の年寄りが見た夢です。

　何しろ自分は死んだのだなぁと思ったそうです。そしているところは周りに何もない白いような様々な色があるようなそんな不思議な空間で、何しろとても穏やかな気持ちであったそうで悲しくもなく楽しくもなく周りには誰もいないのに何しろ心が穏やかで平穏な世界だったそうです。

　実はこの夢にはネタというか原因があって二三日前に母と「悟り」というものについてちょっと話をしたのです。母はこういう宗教的な哲学的な話が大好きです。
　お釈迦様の「悟り」というものがきっと周りのお弟子さんたちに話そうとしても話しきれない全く言葉では伝えきれない深遠で広大な内容量を持ったものだったのだろうなぁというお話を二人でしていたわけです。夢というのは思っていたことが忘れかけて潜在意識に入ったようなあたりで見るものなので、きっと母の想像するお釈迦様の「悟り」という世界が夢になって表れたのでしょう。

　それを母は死んだあとの世界だと思ったわけです。しかし死んだ後にお釈迦さまと同じ境地に立てるならこんな幸せなことは無いのかもしれません。理想の死後の世界というのは案外こういうものであるのかもしれないと何だか母の死後を安心したような気持ちで考えたことでした。

　前回のブログで書かせていただいたお大師様のお姿と同時に視えたのがお釈迦様のお姿でした。

　お釈迦様は確かにとてつもなく偉大で素晴らしい方だったと思います。ですが、私に視えたのは本当に普通の人だったお釈迦様でした。

　普通の人ということは悩み、怒り、悲しみ、笑い、私達が日々感じ行うことを同じようになさっておられた方だということです。もちろん特別な修行を繰り返して、苦悩の中に自らを追い込んで「悟り」の境地に立たれた偉大な方ではあります。

　ただお釈迦様の教えの真髄には「貴方も私も同じですよ。同じ心と身体を持っていますよ。」という主張があるように思います。人を差別しない、生きとし生けるもの全てが平等な存在だと認めることがお釈迦様のお教えの根本のように思います。

　それはお釈迦様が決して特別な人ではなくて、本当に普通の人だったからこそ到達できた考えなのではないかと私は思っています。

　逆に私達は「普通でいる事」ということがどれほど難しいか知っています。そして自分が誰よりも特別だと思い込みがちです。それこそが「迷い」の原因なのだとお釈迦様はまず気づかれたのかもしれません。

　普通でいると毎日のありがたさにいつの間にか感謝している自分に気づきます。慣れてはいけない。日々が普通であることへの感謝を忘れてはならないのだと思います。それがお釈迦様の教えの根本なのかもしれません。

　即身仏になられた方達の心の在り様というものが不思議でした。どういうお心でそういう道にたどり着いたのか？やはり修行生活を突き詰めていくとそういうところに到達するのだろうかと想像していました。

　しかし先日のNHKの歴史秘話ヒストリアでその謎が少しだけ解き明かされたように感じました。彼らは全員がそうとは限らないのですが、即身仏になられる前に厳しい修行の探究は一部中断されていて、その時には衆生の為に様々な相談に乗ったり、困ったことがあれば道を作ったり堤防を築いたりとただただ人々の為に何か助けになることが無いかと日々身も心も砕いて尽くしておられたようです。

　そういう方が行き付く先には「自分が死んだ後も人々の助けになる道はないか」というところだったようで、もちろん後進のものたちを育てることもなさっていたのでしょうが、他者に頼らないというのがこういう修行者の根本のお考えですから、我が身を即身仏にして人々の助けの一部にでもしたいと願われたのだと言う事のようです。

　即身仏を拝みながら番組の最後にMCの黒田アナウンサーがいつの間にか涙を流しておられました。何故、涙が流れるのか？ご自身でも解らないようでしたが、私にはその即身仏に救いを求めて祈って来られた数多くの人達の「想い」というものが温かい思念となってその即身仏にこもっておられるから、見つめるものの心に温かい波動を与えるのだろうと感じたものでした。

　母がディサービスでいっしよになっているお年寄りの人達についていつも言っているのが「最近のお年寄りは　死　について怖がっていて話し合うと言うことをしない。」ということです。

　母は「死」についてや「あちらの世界」についても興味津々で日々様々なことを考えているような人なので、「死」そのものを恐れることはなくいつでもそういう思索を好んで私に話しかけてきたりする82歳です。

　母の同年代のお年寄りは高度経済成長の時代を必死に走り抜けてきた方達が多いので、そういう哲学的な考えや宗教的なお話しを深く求めることが無いというか出来なかった人達が多いのではないのでしょうか。快楽主義、刹那主義の人達が多いように思います。

　私自身も「死」についてはそんなに達観できているわけではありません。何よりも死にたくないと感じるのは娘と別れたくない、身内の者たちと別れたくないと言う思いが強いようです。本当は心の底ではたとえ死んで魂になっても愛する者たちとはいつまでも魂と言う形で一緒におられるとは解っているのですが、それでも現世で生身の姿で一緒にいることの幸福を思うと捨てがたく感じてしまうようです。

　生きることに執着するのは大切なことですが、よりスマートに生きていきたいと願ってしまいます。少なくとも死んだ後にみっともないものを残したりしないように身辺整理はきちんとしておきたいものです。

　親鸞聖人が越後に流罪になられたことは知っていたのですが、詳しい事情については知らずにおりました。

　先日から読んでいるある著作によって事情を知ることになりました。
　専修念仏を唱える法然上人や親鸞たちの活動に脅威を覚えていた当時の既成教団の人達は専修念仏の布教行為の停止を朝廷に何度も訴えていたようですが、朝廷にも当時の幕府にも専修念仏の信者や後援者がいたために訴えは取り上げられずにいたようです。

　ところが1206年に後鳥羽院に仕える松虫と鈴虫という女官二人が、上皇の留守中に法然上人の弟子の安楽と住蓮らが催した法要に参加して出家してしまった。これを知った上皇は烈火のごとく怒り、翌年に念仏禁止令を出し、安楽と住蓮ら四人を処刑、法然上人や親鸞聖人ら八人を流罪としたらしいのです。
　時の権力者による横暴に依って越後に流罪になられた親鸞聖人ですが、決してそのことがご本人にとって悪いことでは無くて関東に浄土真宗が布教されたり、信仰の基礎が深く強くなっていった経緯につながっていることが歴史に綴られているようです。