命をもって命を癒す

　御仏は人のそばにいてくださいます。下手をすれば(こういういい方は変ですが)心の内におわします。ちょつと表現はおかしいのですが、キリスト教におけるイエス様と少し似ているような気がします。もっと変なことを言うならば、イスラム教というのは仏教の禅宗に似ています。戒律や修行やその生き方にも禅宗はイスラムの教えに近いような気がします。こんなことを書いたらきっと両方の信徒の方に叱られるだろうなぁとは思います。申し訳ありません。

　御仏は人の心の内から生み出されたものかもしれません。お釈迦様は全ての生き物に仏性はあるとおっしゃったとか。善悪というのは人の考えた倫理の基準ですので、御仏はあまりそういうものにこだわってはいないように思います。生き物全ての「生きよう、生きたい、命を繋げたい」そういう思いから生ずる行為は「全て善(よし)」とされているように思います。蛇が噛むのも、蜂が射すのもそれは善なのだということです。

　人が生きたいと願うことを御仏は全力で助けようとしてくださいます。それが御仏の思いであると私は解釈しています。だから御仏は人の行為のあらゆることをほとんどお許しになられます。行き過ぎはたしなめる場合もありますが、基本は愛することになります。そういう御仏の思いを人は心の内に深く理解して生きて行くことが仏教の目的のように思います。

　親鸞聖人の書かれた書ですね。有名な一節「善人なおもて往生をとぐ　いわんや悪人おや」の解釈は本当に色々出ています。

　しかし私は単純に悪人は救ってあげなくてはならない部分をたくさん持っている人、善人はそんなに救ってあげなくても大丈夫な人、だから悪人と呼ばれる悪行・雑言を繰り返している人こそが救われるべき大切な人である、お釈迦様の御心としては。という解釈がまぁその通りかなと思います。

　現実の世界では悪人は法に照らして罰せられるべき存在ですが、お釈迦様の御心はそういう人こそが救い上げられて往生をとぐべきだと言うことになるのでしょう。バカな子ほどかわいいというのの究極の形なのかもしれません。

　しかし自分の心を見直してみれば自分を善人だなどと自信を持って言える人がどれだけいるでしょうか？ほとんどの人が悪人なのだということに気づくと思います。性善説・性悪説と色々あるとは思いますが、日本人はほとんどの人が自分は悪人に分類されるかもしれないと思うと思います。

　親鸞聖人の言う悪人と言うのは本当の大衆の心根を言うのかもしれません。自信なく自らの生き方に疑問を持って生きている全ての人に対して「お前は悪人だよ。でもだからこそ御仏は真っ先にお前を救おうとしてくださるのだよ。」と伝えたかったのかもしれません。

　来月で87歳になる母親の夢のお話です。まだ惚けてはいないので、普通の年寄りが見た夢です。

　何しろ自分は死んだのだなぁと思ったそうです。そしているところは周りに何もない白いような様々な色があるようなそんな不思議な空間で、何しろとても穏やかな気持ちであったそうで悲しくもなく楽しくもなく周りには誰もいないのに何しろ心が穏やかで平穏な世界だったそうです。

　実はこの夢にはネタというか原因があって二三日前に母と「悟り」というものについてちょっと話をしたのです。母はこういう宗教的な哲学的な話が大好きです。
　お釈迦様の「悟り」というものがきっと周りのお弟子さんたちに話そうとしても話しきれない全く言葉では伝えきれない深遠で広大な内容量を持ったものだったのだろうなぁというお話を二人でしていたわけです。夢というのは思っていたことが忘れかけて潜在意識に入ったようなあたりで見るものなので、きっと母の想像するお釈迦様の「悟り」という世界が夢になって表れたのでしょう。

　それを母は死んだあとの世界だと思ったわけです。しかし死んだ後にお釈迦さまと同じ境地に立てるならこんな幸せなことは無いのかもしれません。理想の死後の世界というのは案外こういうものであるのかもしれないと何だか母の死後を安心したような気持ちで考えたことでした。

　前回のブログで書かせていただいたお大師様のお姿と同時に視えたのがお釈迦様のお姿でした。

　お釈迦様は確かにとてつもなく偉大で素晴らしい方だったと思います。ですが、私に視えたのは本当に普通の人だったお釈迦様でした。

　普通の人ということは悩み、怒り、悲しみ、笑い、私達が日々感じ行うことを同じようになさっておられた方だということです。もちろん特別な修行を繰り返して、苦悩の中に自らを追い込んで「悟り」の境地に立たれた偉大な方ではあります。

　ただお釈迦様の教えの真髄には「貴方も私も同じですよ。同じ心と身体を持っていますよ。」という主張があるように思います。人を差別しない、生きとし生けるもの全てが平等な存在だと認めることがお釈迦様のお教えの根本のように思います。

　それはお釈迦様が決して特別な人ではなくて、本当に普通の人だったからこそ到達できた考えなのではないかと私は思っています。

　逆に私達は「普通でいる事」ということがどれほど難しいか知っています。そして自分が誰よりも特別だと思い込みがちです。それこそが「迷い」の原因なのだとお釈迦様はまず気づかれたのかもしれません。

　普通でいると毎日のありがたさにいつの間にか感謝している自分に気づきます。慣れてはいけない。日々が普通であることへの感謝を忘れてはならないのだと思います。それがお釈迦様の教えの根本なのかもしれません。

　即身仏になられた方達の心の在り様というものが不思議でした。どういうお心でそういう道にたどり着いたのか？やはり修行生活を突き詰めていくとそういうところに到達するのだろうかと想像していました。

　しかし先日のNHKの歴史秘話ヒストリアでその謎が少しだけ解き明かされたように感じました。彼らは全員がそうとは限らないのですが、即身仏になられる前に厳しい修行の探究は一部中断されていて、その時には衆生の為に様々な相談に乗ったり、困ったことがあれば道を作ったり堤防を築いたりとただただ人々の為に何か助けになることが無いかと日々身も心も砕いて尽くしておられたようです。

　そういう方が行き付く先には「自分が死んだ後も人々の助けになる道はないか」というところだったようで、もちろん後進のものたちを育てることもなさっていたのでしょうが、他者に頼らないというのがこういう修行者の根本のお考えですから、我が身を即身仏にして人々の助けの一部にでもしたいと願われたのだと言う事のようです。

　即身仏を拝みながら番組の最後にMCの黒田アナウンサーがいつの間にか涙を流しておられました。何故、涙が流れるのか？ご自身でも解らないようでしたが、私にはその即身仏に救いを求めて祈って来られた数多くの人達の「想い」というものが温かい思念となってその即身仏にこもっておられるから、見つめるものの心に温かい波動を与えるのだろうと感じたものでした。