命をもって命を癒す

　梅雨の時節だと言うのに水無月というのもきっと何かの由縁あっての命名なのだろうとは思います。

　その水無月ももうすぐ終わります。大陸から今年は寒気団がやけに多く南下してくる年になりました。成層圏の気流の蛇行が今年はきっと変動していたのかもしれません。

　北陸は雨の多い地域だったのですが、今年は意外と空梅雨で暑さもそんなに激しくは無くて過ごしやすい日々を送らせていただきました。ベランダのアジサイも今年は綺麗な紫の花をつけています。

　一年の半分があっという間に過ぎて行きました。今年は後の後半が無事にすぎていくことを願うばかりです。

　魔を持って魔を制すとでも言うのでしょうか？当院のお客様のおばあちゃんが相談されてきたお話です。
　彼女のご実家のお墓は古い古いもので山の中にあるのですが、何やかやで何度か移転させて彼女が最終的にお世話をしているのですが、彼女の身内の方が何度か不幸な目に会われて視える方に相談したところ、そのお墓が昔のタイプのお墓でお骨といっしょに石を入れてあって、その石に何かの霊体が入ってしまっていてそれが原因で身内に不幸が来ているとの事だったらしいです。

　そこで彼女は金沢の郊外にあるKM坊権現という寺社に行ってお祓いをしてもらおうと言うことになりそこへお酒を一升とお浄めのお塩を持って行ったわけです。
　ところがいざお祓いをしようとしたところそのお酒の入った箱が突然倒れてしまって中のお酒の瓶が割れてしまったそうです。そこのご住職はこんなこともあるよと笑っておられたそうですが、彼女はこれは何か間違ったかな？と思われたそうです。


　このKM坊という寺社は金沢の大天狗の巣窟と言われたところである意味「魔」の住まうところです。魔を持って魔を制すと言うのでしょうか、そういうお祓いに携わっていた場所だとは私も知りませんでした。

　このお話をお聞きしながら何となく氣視をしていたら急に「勝軍地蔵菩薩」というメッセージが強くやってきました。どうも内容をよく聴いてみると、彼女のご先祖様が関わっていて信仰していたのがこの仏様で、天狗やもののけを駆除する力を持った仏様らしく、この仏様を祀った寺社へ行かないとお祓いは成就しないとの事らしいでした。

　それで施療後すぐにネットで調べてみると金沢では卯辰山の愛宕社、宝憧寺、波着寺という寺社に勝軍地蔵菩薩はおられるようで、ここでハタと私は気づきました。愛宕社がある場所の付近は泉鏡花が天狗の住まう松の巨木があると書いていた寺社のちかくではないかと。

　天狗や物の怪を祓う力を持った地蔵菩薩はやはりそれなりのところに安置されていたということらしいです。以前からこの卯辰山の天狗とKM坊の天狗は関連があると思っていた私でした。

　彼女には勝軍地蔵菩薩様にお参りに行っていただきました。

　魂のお話をしてみようと思います。在るとか無いとか散々昔から議論され続けていますが、私は在ると思っています。

　魂は融通無碍というか在って無きが如しと言えるもので、時にはその人の肉体が亡んだ後、宇宙の大きな氣の流れの中に吸収される場合がほとんどですが、それでも一つ「波長」というか「個性」のようなものは持っていることが多いようです。

　それは一冊の本のようなもので連なってはいるけれど、それぞれのページに異なった物語が書き込まれています。尊い行いを為した魂の記憶は「輝くページ」となって本の中で際立った存在となっています。それらのページは本自体を監視するような立場に就くように思えます。

　人の魂の記憶の本には無駄なページというのは一つも無くて、それは人の魂がどれ一つとっても無駄な魂というものが一つもないと言うことにつながるようです。

　大きな氣の流れに溶け込んで姿が無くなってしまうようにも見えつつも、魂は別次元ではしっかりとしたそれ独自の道を歩んでいるとも言えます。

　魂の在り方については正解は決して一つではなく、様々な形態をなし様々な流れに独立して存在しつつも溶け合って大きな集団をも形成し、一つの声、大きな声様々な声も発し、混沌と統一を繰り返しつつ流れて行っているもののように感じています。

　死は決して終わりではなく、生は決して始まりでもないように思います、魂にとって。

　「コンティキ」という映画をDVDで観ました。知っておられる方も多いと思います。コンティキ号漂流記で有名なあの冒険談です。

　小学生の時に教科書に載っていたお話。南米のペルーからバルサ材で組み上げた筏に乗って風の力だけでオセアニアまで行こうとす冒険・考古学、民俗学的検証の旅です。

　主人公のトール・ヘイエルダール氏は自分の学説によるペルー人が何百年も前に筏に乗って太平洋を横断してポリネシアへ到達していたはずだと言う学説を打ち立てましたが、当時の学界はこれを無視したわけで彼はそれなら実際に行けることを証明してやろうとしたわけです。

　でも映画になった作品を見ていて思ったのは南赤道海流という大きな海の道に乗って、百日余りでポリネシアに到着したわけですが、無動力で進む船に海洋が見せてくれる神秘の数々、そして到着寸前に海上に飛ぶ海鳥の姿を見て乗員が陸の近いことを確信して歓喜する姿、そこには何か日本における「アメノトリフネ」「天鳥船」の姿が重なりました。

　古代の人達が何を根拠に広大な海原に未来を託して航海に旅立ったのか？そこには海の彼方に必ず新しい天地があるはずだとする類いまれな想像力か、神意というものが伝わったのか、人の民族としての伝播力というものの真底を見たような気がしました。

　丹頂鶴は現在では北海道の一部にしか生息していませんが、江戸時代くらいまでは日本全国に飛来していたように思われます。

　日本全国に「鶴」という名のついた地名があるのは鶴の飛来地だった証拠なのかもしれないと勝手に思っています。

　先日の氣視で視た光景は猟師であった前世で鶴を射て捕えた一人の男性の前世でした。鶴というのは夫婦の情愛のとても強い生き物で、一度番い(夫婦)になれば一生添い遂げる習性を持っています。
　猟師は生業であるとは言え、その片割れを殺してしまったわけで近くにはその片割れの鶴がいたようです。夫婦である番いの片割れを殺してしまった罪・・・・それは重いものだったのか？そうではなかったように思えました。

　猟師の矢は一つの命を奪いましたが、それも人が生きるために仕方がないものだったように思います。ただそこにパートナーを奪われた生き物の哀しみが寄り添っていたことも間違いないようで、その猟師の生まれ変わりである現世の男性は、深い愛を女性に求めていく宿業を負っているように思いました。それは辛い苦しい道かもしれませんが、そこには人として大切な何かがあるようにも思います。

　片割れを奪われた鶴の哀しい目。それは人に愛というものの大切さを教えているようにも感じられました。