命をもって命を癒す

　人が人のことを思うことの基本は親子なのかもしれません。親が子のことを思う。子が親を思う。そういう気持ちは「愛」の基本なのだろうと思います。

　男女の間の愛は中々無償の愛という形にはなりません。いくらかの「打算」が入ってしまいます。

　自分に対する愛の代償という部分さえあるかもしれません。


　でも、心が揺す振られてどうしようもなく人が人のことを思うということが親子でなくても起きることがあります。

　それが今回の大震災で起きています。同じ国に生まれて、同じ時間を生きて、同じような生活をしていた人達が苦しんで悲しんで絶望の淵に立っていると思うと、人の人を思う気持ちはＭＡＸになるのだろうと思います。

　こういう気持ちが常日頃から周りの全ての人達の心を占有するようになれば、戦争や争い事なんて起きないだろうにと思ってしまいます。

　人が人のことを思うことの基本は親子なのかもしれません。親が子のことを思う。子が親を思う。そういう気持ちは「愛」の基本なのだろうと思います。

　男女の間の愛は中々無償の愛という形にはなりません。いくらかの「打算」が入ってしまいます。

　自分に対する愛の代償という部分さえあるかもしれません。


　でも、心が揺す振られてどうしようもなく人が人のことを思うということが親子でなくても起きることがあります。

　それが今回の大震災で起きています。同じ国に生まれて、同じ時間を生きて、同じような生活をしていた人達が苦しんで悲しんで絶望の淵に立っていると思うと、人の人を思う気持ちはＭＡＸになるのだろうと思います。

　こういう気持ちが常日頃から周りの全ての人達の心を占有するようになれば、戦争や争い事なんて起きないだろうにと思ってしまいます。

　自殺衝動というのは本当に恐ろしいものです。私にも何年間かに一度襲ってきたりします。何もかもが虚しくなって、「死」という安易な道に逃げ込みそうになってしまいます。

　それは原因があるものではなくて、現実の生活には何の問題も無くてもやってきたりするものです。昨晩も珍しくそういうのがやってきました。変な妄想なのですが、焼肉を沢山食べてきた日だったのです。

　肉はもちろん屠殺された牛や豚や鳥の肉なのですが、彼らの虚しい思いが肉に残留思念として残っていたのでしょうか？フトそんなことを考えてしまいます。

　でも、今朝起きて娘と挨拶したり話をしたり、いろんな朝の行事をしているうちに空虚感のようなものは消えていました。

　生きている実感というものが心と身体を満たしていました。「生」というものを使い切るまで生きなくてはという気持ちに満たされています。
　自分のためではなくて、他の人達のためにも生きなくてはもったいないという気持ちが心を満たしています。

　身体と心を包んでいる「氣」というものが感じられて、それが人を生かしているという感覚がもしかしたら人を「生」というものに誠実に向き合わさせているのかもしれません。

　「死」というのは必ず自然に人に訪れるものです。でも、それを自ら引き寄せることは虚しいことだと思います。「死」は自然にやってくるのに任せておこうと思います。
　今は「生」というものに誠実に向き合って生きていかなくてはならないのだろうと思います。

　自殺衝動というのは本当に恐ろしいものです。私にも何年間かに一度襲ってきたりします。何もかもが虚しくなって、「死」という安易な道に逃げ込みそうになってしまいます。

　それは原因があるものではなくて、現実の生活には何の問題も無くてもやってきたりするものです。昨晩も珍しくそういうのがやってきました。変な妄想なのですが、焼肉を沢山食べてきた日だったのです。

　肉はもちろん屠殺された牛や豚や鳥の肉なのですが、彼らの虚しい思いが肉に残留思念として残っていたのでしょうか？フトそんなことを考えてしまいます。

　でも、今朝起きて娘と挨拶したり話をしたり、いろんな朝の行事をしているうちに空虚感のようなものは消えていました。

　生きている実感というものが心と身体を満たしていました。「生」というものを使い切るまで生きなくてはという気持ちに満たされています。
　自分のためではなくて、他の人達のためにも生きなくてはもったいないという気持ちが心を満たしています。

　身体と心を包んでいる「氣」というものが感じられて、それが人を生かしているという感覚がもしかしたら人を「生」というものに誠実に向き合わさせているのかもしれません。

　「死」というのは必ず自然に人に訪れるものです。でも、それを自ら引き寄せることは虚しいことだと思います。「死」は自然にやってくるのに任せておこうと思います。
　今は「生」というものに誠実に向き合って生きていかなくてはならないのだろうと思います。

　神傍と書いて「かみそひ」と呼ぶようです。ここの祀られている神様は「神狭日命」という神様です。

　この神様の元々の名前は「天忍日命（アメノホシヒノミコト）」という方で大伴氏という古代の有名な豪族の祖神になります。

　大伴氏というのは仏教が入ってきて国家宗教となりつつあった時代に古代からの日本神道の神々を信奉し、抵抗した物部氏と協力しあった氏族です。

　その後も滅亡することなく何とか生き延びていきましたが、最後には政治の表舞台からは退場してしまったようです。

　神様の傍にいますと謳って神社を作り、越前の国の外れで古き神々の力を守って生きていたのではないかと思います。

　古き神々が再び力を持ち始めたこの時代に少しだけ顔を光のほうに向けようとしているのかもしれません。