命をもって命を癒す

　彼女の霊視を始めると、凄く陰のある武士の姿が視えてきました。これは性格的に変っているなぁ・・と思いつつ、その男の人を視ていると戦国時代の武将だということがわかりました。

　それも「先駆け衆」と呼ばれる戦のときに先陣を切って敵方へ走りこむ命知らずの武将だったようでした。彼は、孤独で人と馴れ合うということが苦手で、父母にも愛されて育ったわけでもないようで、心はいつも冷たい冬の中にいるような感じでした。

　ただ、彼には愛する男がいたようで、その頃には今のような偏見はなかったのですが、「衆道」という同性愛のパートナーがいたようです。兄が妹を愛するようなそういう愛情を感じている相手が同じ家中にいたようでした。

　ある戦場では、その愛する彼が敵に攻め込まれて命が危うくなったために彼は統率を乱してまで駆けつけて彼を救い、戦後に咎めを受けて格下げされたりもしたようです。

　今世で彼女のご主人になられている方は、その前世では敵方の武将でお互いに力量が伯仲していて何度も戦場で雌雄を決しようとしても勝負が付かなかった相手だったようで、「衆道」の趣味もお互いに在ったようで「愛憎相半ばする」というような間柄だったようです。

　彼の生き方は極端でした。命のやり取りの狭間か、念友（同性愛の相手）といっしょにいる時にしか生きている実感を感じないような心理状態だったようです。
　今世で女性に生まれてきたのは、「母」となって「子」という純粋な愛の対象を得てみたいと思ったからのようです。その「母の愛」というものを自分の心と身体で実感したときに、彼の冷たい魂は温かみを得るのかもしれません。
　この日記は彼女の希望で書いてみました。書いている内に、この魂の本当の気持ちが伝わってきたようです。Ｔさんへ、「母」となって魂の安らぎを得ることが大切なのだと思います。今世での「男性」という存在は全て「我が子」と考えてみてはどうでしょうか？難しいかもしれませんが、「業（カルマ）」というものから解脱するためにはそういう厳しい修行の過程が必要なようです。

　とてもうるさい選挙の候補者達。昨晩は近くの交差点で最後の演説があったようで、午後八時少し前には「バンザイ！バンザイ！」という大合唱が聞こえてきました。

　こういう選挙のありようを見ているとまるで「御祭り」のように感じられます。私の苦手な御祭りです。
　もう少し大人になれないのかな？と思ってしまいます。普段から地域住民に対してきちんと政策の説明会や報告会をコツコツと続けていれば、選挙だからと改めて大掛かりな広報活動などは必要ないように思うのですが・・・。

　政治家というのは国民以上に長期的な視野というものを持っていなければならないと思います。そういう人なら、地元と言うものに対してもまた中央においてもこうしていけば将来こういう事の役に立つというビジョンを計画的に立案して実行していると思うのです。
　そのために、どういうブレーンを周囲に持っていなければならないかと言うようなことも、選挙民に詳しく伝えて、選挙民がその政治家の事が何もかも理解でき、想像できるようにしていくべきなのだろうと思います。

　日本と言う大きな村社会ではなかなか出来無い事なのかもしれません。しかし、日常の中にもっと普通に「政治」というものが溶け込んでいれば、やれ選挙だとなったときにこんなに大騒ぎをしなくても済むように思うのですが・・・。

　スクールの生徒さんたちを見ていると、人には「氣」についていろいろなタイプの方がおられて、とても面白いです。

　大別すると二種類。

　「氣」の放出タイプと「氣」の受動タイプかな。前者は手のひらから自然に自分の「氣」を放出している人で、この人に施療されているととても気持ちがいいです。しかも、このタイプの人は他の人に「氣」を与えていると自分自身も元気になっていくようで、施療を続けていくと施療しないでいると禁断症状のように施療したくなってしまうようです。

　後者の受動タイプは「氣」を出すことは苦手ですが、患者さんの「氣」を敏感に感じ取れる人になります。デメリットとしては患者さんの邪気とかを貰いやすいので、修行をして邪気を透過させれるようにならないと施療自体がキツイかもしれません。
　でも、このタイプの人は「真」の施療家になれる可能性も秘めています。それは「共感」と「想像」という氣の経絡指圧に絶対必要な資質を元から持っているからです。この二つの資質から治療・診断という大切な施療行為の原形が作られていきます。

　どちらのタイプも一長一短がありますが、要は「熱意」と「愛情」が大きくあれば大丈夫だと信じて教導させていただいていくつもりです。

　彼女の前世を霊視すると、突然短歌の頭の句が流れてきました。

　「波津風の・・・・」最初は「初風の」かと思ったのですが、潮の香りがしてきたので、「波津風の・・・」だとわかりました。

　彼女は平安時代の歌人。赤穂辺りの荘園を任されている地方豪族の娘でした。歌詠みとしての名が都まで伝わってきたので、召しだされて都の貴族の館に出仕したようです。歌詠みとしての才能は突出したものがあったので都で相当有名にもなったようです。

　しかし、彼女の身体は潮風にさらされていてこそ健康でいられるものだったようで、都のストレスに耐えられなくなって右手がしびれてしまって動かなくなり、リタイヤして故郷に帰ったようです。

　現世の彼女の故郷は山の方だったようですが、故郷へ帰ることを守護霊となつている歌人の彼女は促しているようでした。でも、現世の彼女は「歌を歌う」ことが大好きで（この辺りが前世と共通しているかも）、歌を歌う環境としては都会の刺激が必要だと考えているらしく故郷の田舎には戻りたくないらしい。シンガーソングライターとしてはそうなのかもしれません。
　でも、決して故郷である沖縄を離れないで歌を作り歌っている人もいるし、そういう意味で故郷に住んで歌を歌い続けるというのもカッコいいと思うんだけれどなぁ。

　波津風の・・・という短歌の全首を読ませてもらいたかったです。

　私の場合は「衛」という名前の「呪」がかかっているように感じています。長男だからということで、父はこういう名前を付けたようですが、名前というのは親から呼ばれ続け、自分でもその言葉の意味を感じ続けていくから、心がある意味「縛り」を受けるような気がします。

　これを「呪」と考えるかどうかはその人それぞれの感じ方だろうとは思います。でも、名前というのは後天的にその人の心の方向付けの一つにはなるのではないかといつも考えていました。

　だから、私は守る力は強く攻撃する力は弱い人間になってしまったような気がします。ただ、攻撃は最大の防御とも言うから攻撃する力が全くないわけではなく、力は秘めて隠しておいていると考える事にしています。

　人にそれぞれに付けられた「名前」という「呪」。これは決して忌まわしいものではなく、その人の運命の一つの道標となるものなのだろうと思います。為すべきことはその付けられし名前に聞けという事なのかもしれません。

　自分の名前を嫌うという人が時々居られます。私もそういう人の中の一人でしたが、自分の名前が前世からの長い転生の歴史の中でも一つの役割として与えられた今世の運命を表しているのかもしれないと考えるようになってから、厭わしく思うことは無くなりました。

　ゲド戦記という小説の中に「真の名前」というものが出てきます。あらゆる万物に付けられている「真の名前」。それを知ることでそれを支配することさえ可能だという設定になっています。
　私達の名前、これを「真の名前」とすることができるかどうか、それに人の生涯は費やされるのかもしれません。