NEWSBOY

僕の日曜のルーティーン・ワークと言えば、ウメダ邸の庭の手入れを午前中に小1時間ばかりすること。

そんな時、必ずRadioを聞く。日曜朝10時から「小林克也のベストヒット3」という15分で3曲かける番組は、お気に入りだ。洋楽・邦楽問わず、何でもありの選曲も楽しいし、英語の歌詞を情緒たっぷりに小林克也が語るコーナーは爆笑だ。スネークマン・ショーを彷彿させる、例えば「色っぽい雨、あー色っぽい雨……」なんて、解りますか？　これって「パープル・レイン、パープル・レイン……」プリンスなんだから笑える。

今週笑った1曲は、演歌とソウルがミックスして「エンソ」　唱うのは黒人歌手フレディー、曲は「関西空港」。ジェロよりもこのフレディーに僕は軍配を上げる、このバカバカしさは凄い。
何せジャンルが「エンソ」これはいい、正確には「エンソル」らしいが、断然英語音で前者「エンソ」でしょ。

http://bls-act.co.jp/pages/freddie/

これらはすべて「鉋・カンナ」。見た目一般に使われているヤツよりも小さい。そして、これらはすべて大工さん達の使用に合わせて各人による制作品だから驚きだ。神宮の建造物のパーツのそのまたディテール・細部を生み出すこれらの鉋、用の美が宿る職人達の素晴らしき道具たちである。仮に用途を取り除いても、こんなのが部屋のどこかにさりげなく置かれていれば、これは表現であり、モノの美として十分に通用すると思う。

幼なじみの友人が宮大工として神宮工作所で働いている。小学校時代に書道塾で一緒になって、高校も同じで、器用な彼は右利きなのにポール・マッカートニーをまねて左利きに代えてリッケンバッカー（モデル？）のベースをひいていた。久しく会ってなかったが、工作所見学を彼に願い出て案内してもらったのが、今年の春先だった。上の画像は、そんな彼の作業帽だ。なかなかいかしてるから写真に収めてきた。「大一」とかいてタイチと読む、太一とも書く。
遷宮行事にはしばしば登場するこの大一、いったい何の事かというとよく解らないが、なんでも北極星のことを言うという説もある。神宮はソラリズムつまり、太陽崇拝なのでその神様が天照大神なのだが、ここで北極星になるとどういうことよ？　になってしまうが、宇宙でくくってしまえばまとまるか、というところであろう……

それはさておき、工作所について。工作所は外宮の横手、貯木場の敷地にある。もう無くなってしまった僕の生家の近くでガキの頃よく遊びに行った場所でもある。面会を告げに管理人の小屋に行くと、親父はザリガニを水槽で飼育していた、のんきなものだ。




一本の丸太から神宮の建造物のあらゆるパーツが生まれるなんて素晴らしい事だ。


豊と書かれてるのは、豊受大神宮つまり外宮。その設計図であるわけだ、こっそり撮影してきた。



Have a nice weekend　続きはまた書きます。

豆皿_2009　直径約8cm　630円（税込み）　　tt pottery / takeshi on taijiro



お手塩_2009　直径役12cm　1050円（税込み）　　tt pottery / takeshi on taijiro

先日の和風カフェ・ウメダにてデビューさせた「豆皿」と「お手塩」をモナリザにて販売を始めました。
http://www.emelon.net/monnalisa/index.html

小皿のことを昔から「お手塩・おてしょ」と言います。特別伊勢の方言じゃ無く、公家言葉みたいに女性が主に使ったらしいのです。きれいな日本語だと思ったので、小皿と呼ばずに今回は「お手塩・おてしょ」でいきたかったのです。

伊勢の旅のスーベニア（お土産・記念品）になれるように、アルファベットでISEとスタンプして焼いてあります。そんな焼き上がりは不安定ですが、自分ではそこがミソだと思っています。宣伝や告知じゃないから、抽象的な文様のように楽しんでください。

成り立ちと詳細は
http://takeshinakatani.jp/umeda/regulars/tt_2009.html

豆皿・お手塩合わせて50個ほど、モナリザにありますので、よろしくどうぞ。

「日本を代表する総合的伝統文化」「おもてなしの文化」など、茶の湯をそのように評する麗句は多い。そこには幅広い「美」の要素が、すべての道具としてのモノや、所作などの行為に込められてる。

しかしである。今日では、伝統文化と呼ばれていても、それらが芽生えたときにはことごとく新しい価値観と多くの美しさを創造したエポックメイキング（>>>ある事柄がその分野に新時代を開くほど意義をもっていること。画期的。）な文化だったことを忘れてはならない。例えば、それまで日本に無かった「茶室」という空間を生み出し、茶碗他茶道具を見立てて、必要とあらば海外発注も辞さずに取り入れてきた。「数寄」とは本来「とるにたらないもの」を集めるという意味だった。敢えて、茶道といわず、茶の湯、数寄といった古風な呼び名にこだわりたいのは、文化として膨大な美に支えられて立ち上がった、茶の湯=数寄の初期的・本質的魅力を伝えたいからなのだ。それは単におもてなしではない、それは挑戦だ……



上の文章は今回共にカフェに取り組んだGくんが「この本、タケシさん向きですよ」と貸してくれた美術手帳・最新号よりの抜粋である。

彼の言う通りで、おもしろく読む事ができたので、ここに紹介したいと思う。アカデミックで保守的に「お茶」を扱っていないいい本です。

巷で、茶道というものをアカデミックに習いに行ってる人たちの話しを聞く機会がある。そんな彼らは、お稽古での先生や先輩のこと、そして様々な因習や取り巻きのことなどなど……僕としてはとっても不思議に思うことが多い。茶道について、学ぶ事が多いのは疑わない。ただ学ぶ環境、先輩や先生って彼らの環境に閉鎖的に引きこもり、教え学びしてるんじゃないのか？……　なんて正直感じるのだ。彼らに、時代感覚やモード感を感じず、数寄や茶の湯の精神とかけ離れてると思うのだ。僕自身は、モードやモダンアートの切り口で茶の湯を遊びたいと思っている。邪道かもしれないが、自己責任の範囲で共鳴してくれる人々と遊べればいい、そんな取り組みをネオ・ウメダでやりたいだけである。

前振りでは無いですが、話しが長くなりました。茶の湯はやるたびに、お茶だけでなくアートや自分の流儀について深く考えさせられるので悪しからず。




今回は、皿同様、泰二郎くんのお茶碗に絵付けしたものを使おうと4-5点制作したのですが、おもしろいものが出来ずで断念。泰二郎くんのせいではなく、僕のせいですが、それで頭をゼロに切り替えました。友人の陶芸家に借りに走るような「無い物ねだり」もしたくなかったので、悩みました。予算も無く、あるものでということ、それでよしと100円ショップに駆け込みステンレス・ボウルを10個揃えました。このままじゃ芸が無いから、アルファベットの刻印と金槌でもって、茶の湯をキーワードに10個の単語をボウルの底に打ち込みました。RIKYU,HIDEYOSHI,WABI,SABI,SUKI,ORIBE,ENSYUなどなど……ステンの肌が、ウメダの板床にお茶のグリーンと共によく映えるのですが、問題は持つ手に熱いのです、あたりまえですが。自分でも、急場凌ぎは否めませんが、適度なものを用意して場の帳尻を合わせるようなマネはしたくなかったから、これでいいのだと思っています。道具のための茶じゃなく、茶のための道具でありたい。でもまあ、次回は使えない手でしょう、考えないといけませんね。



干菓子と皿。ゲストには帰りに好きな豆皿を選び、持って帰ってもらうシステムでした。続く……