子育て最前線ＢＹはやし浩司

●時間性（２）

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このところずっと、「生きることの時間性」に
ついて考えている。

私たちは、「時の流れ」と、「生きること」を
別々のものと考えている。

しかし、生きることイコール、時の流れでは
ないのか？　

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　目の前に、私のパソコンがある。モニターがある。１９インチワイドのモニターである。そのモニターを見ながら、私は、こう考える。「本当に、そこにモニターがあるのか？」と。

　私が見ているモニターの像というのは、あくまでも光の集合体でしかない。その光の集合体を目の網膜がとらえ、脳はそれを電気的信号に変え、大脳の後頭部に伝える。大脳の後頭部には、パソコンのモニターと同じようなモニター（視覚野）がある。そのモニター（視覚野）に、その像が映し出される。

　私たちが見ている像は、そのモニター（視覚野）に映った像にすぎない。

　が、私たちは、あまりにもそれを当然と考えているため、だれも、モニター（視覚野）に映った像を、モニター（視覚野）に映った像とは、思わない。思わないまま、目の前に、パソコンのモニターがあると、そのまま信じてしまう。

　同じように、私たちは、「時の流れ」と、「生きること」を、別々のものと考える。わかりやすく言えば、「時計」と「生活」の関係といってもよい。

　朝６時半に目覚まし時計が鳴る。それを見て、起きる。朝７時になると、ワイフが朝食の用意をし始める。私は居間におり、身じたくを整え、ついでに庭にある畑に水をまく。

　つまり「時の流れ」を、「時計」に集約させることによって、「生きること」から切り離してしまう。しかし考えてみれば、時計とて、「時の流れ」に合わせて動くようにできた機械でしかない。時計イコール、「時の流れ」ではない。

　そこで私自身について考えてみよう。

　若いころ、それは私がオーストラリアで学生生活を送っていたときのこと。私は１日を、それまでの１年のように長く感じたことがあった。決しておおげさなことを言っているのではない。そのときは、本当にそう感じた。

　こうした感覚は、私だけのものかと思っていたが、私の三男が、自分のＢＬＯGに同じようなことを書いているのを知って驚いた。三男もまた、あるとき、「１日を１年のように長く感ずる」と書いていた。

　つまり、充実した生活をしていると、ときに人は、１日を、１年のように長く感ずることがある。このことは、老人ホームかどこかで生活している老人たちと対比させてみると、よくわかる。

　老人ホームでは、老人たちは、毎日、同じ生活を繰りかえしている。で、今日も、私は母に、こう聞いてみた。

私「何か、したいことはあるか？」
母「何も、ない」
私「何か、ほしいものはあるか？」
母「何も、ない」
私「だれかに会いたいか？」
母「お前に会いたい」と。

　母にしてみれば、明日も、今日と同じ。明後日も、今日と同じということになる。つまりそういう生活では、逆に、１年が１日になってしまうかもしれない。あるいは母が、「老人ホームでは、１年を１日のように短く感ずる」と言っても、私は、驚かない。「そうだろうな」と納得する。

　つまり「生きること」には、その人のもつ「時間性」が深くからんでくる。からんでくるというよりは、生きることイコール、時間性と考えたほうが、ずっとわかりやすい。同じ１時間でも、充実した生活をしている人にとっては、１日分の密度がある。反対に、そうでない人にとっては、同じ１日でも、１時間分の密度しかない。

　時計が示す「時間」に、だまされてはいけない。時計が２４時間を示したからといって、１日を過ごしたことにはならない。が、私たちは、時計だけを見て、１日が過ぎたと思う。……思ってしまう。

　そこでもう一度、「時の流れ」について、考えなおしてみよう。時計の単位としては、（秒）があり、（分）があり、（時）がある。しかしその時計の単位ほど、あてにならないものはない。ないことは、あのＡ・アインシュタインが証明している。

　地球上の１年にしても、光速に近い運動をしている世界では、数秒にもならない。反対に、地球上の１秒といっても、別の天体の、別の惑星では、１年分に匹敵（ひってき）するかもしれない。

　時の流れに、もともと絶対的な単位などないのである。

　ということは、「時の流れ」を決めるのは、その人自身の「生命そのもの」ということになる。ここでいう「生きること」ということになる。もっと言えば、「生きること」イコール、「時の流れ」、「時の流れ」イコール、「生きること」ということになる。

　物理学の世界では、「時そのものがエネルギー」と説くが、それと同じに考えてよい。私たちは時の流れがもつエネルギーによって、生きている。生かされている。

　話がわかりにくくなってきたので、簡単な例で、もう一度、考えてみよう。

　たとえばあなたが今、死の宣告を受けたとする。「あと１か月の命です」と宣告されたとする。もしそういう状態になったら、あなたは、どう行動するだろうか。どう反応するだろうか。

　たいていの人は、（ひょっとしたら私もそうかもしれないが）、自分の命の短いことを嘆き悲しみ、死の恐怖におびえながら、悶々とした日々を過ごすだろう。しかし中には、その１か月の間に、眠るのも惜しんで、最後の仕事をしあげる人もいる。

　そういう人にしてみれば、つまり眠るのも惜しんで、最後の仕事をしあげる人にしてみれば、その１か月を、１年、あるいは１０年のようにして生きることができるかもしれない。懸命に生きるというその姿勢が、時の流れを、何十倍も長くする。

　あのマルティン・ハイデッガーが言った、「時間性」というのは、そういう意味である。そこで、こう考えてみたらどうだろうか。

　「あと１か月の命です」と言われれば、だれしも驚き、それを悲しむ。しかし「あと２０年の命です」と言われて、それを驚き、悲しむ人はいない。しかし現実には、もうすぐ６０歳になる私にしてみれば、私の寿命は、長くて、あと２０年そこそこということになる。あるいは、事故か病気で、それがぐんと短くなるかもしれない。

　つまりハイデッガー風に、そこに「死」の存在を積極的に受け入れて生きる。２０年そのものを、短いと感じて生きる。寿命は、寿命だ。とたん、それまで見えていなかった世界が、そこに姿を現す。

　それは驚くべき世界と言ってもよい。人によっては、ものの見方、価値観が、１８０度、ひっくり返るかもしれない。一瞬、一秒が、とてつもなく貴重なものに見えてくる。その一瞬、一秒の中に、「生きること」を感ずるようになる。

　このエッセーの冒頭で、私は、こう書いた。「が、私たちは、あまりにもそれを当然と考えているため、だれも、モニター（視覚野）に映った像を、モニター（視覚野）に映った像とは、思わない。思わないまま、目の前に、パソコンのモニターがあると、そのまま信じてしまう」と。

　同じように、私たちは、あまりにもそれを当然と考えているため、だれも、「生きること」イコール、「時の流れ」、「時の流れ」イコール、「生きること」とは考えない。時間と生きることを切り離してしまう。そして無益だろうが有益だろうが、１年生きたという時計的な数字を見ただけで、１年を生きたと思いこんでしまう。

　しかしそんな尺度で、自分の人生を評価することは、バカげている。自分の人生を考えることは、バカげている。

　大切なことは、今の、この一瞬、一瞬を、１年のように長く、あるいは１０年のように長く生きること。その努力だけは、いつも忘れてはならない。

　それがここでいう「時間性」の問題ということになる。
（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　時間性）


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なぜここで「時間性」を問題にするか。

言うまでもなく、その「時間性」の
中にこそ、より有意義な人生を送るための
方法を示す、ヒントが隠されている
からである。

少し別の角度から、この問題について
考えなおしてみたい。

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●子どもの自我

　ほぼ３０年ぶりにＳ氏と会った。会って食事をした。が、どこをどうつついても、Ａ氏から、その３０年間に蓄積されたはずの年輪が伝わってこない。話そのものがかみあわない。どこかヘラヘラしているだけといった感じ。そこで話を聞くと、こうだ。

　毎日仕事から帰ってくると、見るのは野球中継だけ。読むのはスポーツ新聞だけ。休みは、晴れていたらもっぱら釣り。雨が降っていれば、ただひたすらパチンコ、と。「パチンコでは半日で５万円くらい稼ぐときもある」そうだ。しかしＳ氏のばあい、そういう日常が積み重なって、今のＳ氏をつくった。（つくったと言えるものは何もないが……失礼！）

　こうした方向性は、実は幼児期にできる。幼児でも、何か新しい提案をするたびに、「やりたい！」と食いついてくる子どももいれば、逃げ腰になって「やりたくない」とか「つまらない」と言う子どもがいる。フロイトという学者は、それを「自我論」を使って説明した。自我の強弱が、人間の方向性を決めるのだ、と。たとえば……。

　自我が強い子どもは、生活態度が攻撃的（「やる」「やりたい」という言葉をよく口にする）、ものの考え方が現実的（頼れるのは自分という考え方をする）で、創造的（将来に向かって展望をもつ。目的意識がはっきりしている。目標がある）、自制心が強く、善悪の判断に従って行動できる。

　反対に自我の弱い子どもは、物事に対して防衛的（「いやだ」「つまらない」という言葉をよく口にする）、考え方が非現実的（空想にふけったり、神秘的な力にあこがれたり、占いや手相にこる）、一時的な快楽を求める傾向が強く、ルールが守れない、衝動的な行動が多くなる。たとえばほしいものがあると、それにブレーキをかけられない、など。

　一般論として、自我が強い子どもは、たくましい。「この子はこういう子どもだ」という、つかみどころが、はっきりとしている。生活力も旺盛（おうせい）で何かにつけ、前向きに伸びていく。反対に自我の弱い子どもは、優柔不断。どこかぐずぐずした感じになる。何を考えているか分からない子どもといった感じになる。

　その道のプロなら、子どもを見ただけで、その子どもの方向性を見抜くことができる。私だってできる。しかし２０年、３０年とたつと、その方向性はだれの目から見てもわかるようになる。それが「結果」として表れてくるからだ。先のＳ氏にしても、（Ｓ氏自身にはそれがわからないかもしれないが）、今のＳ氏は、この三〇年間の生きざまの結果でしかない。

　帰り際、Ｓ氏は笑顔だけは昔のままで、「また会いましょう。おもしろい話を聞かせてください」と言ったが、私は「はあ」と言っただけで、何も答えることができなかった。