子育て最前線ＢＹはやし浩司

【より高い人間性を求めて】（１）
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古今東西、実に多くの哲学者たちが、
「どうすればより人間として、
人間らしく生きることができるか」という
テーマについて考えている。

ここでは、マズローの「欲求段階説」を
中心に、それを考えてみたい。

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　今日も、昨日と同じ。明日も、今日と同じ……というのであれば、私たちは人間として生きることはできない。

　そこで「より高い人間として生きるためには、どうしたらよいか」。それについて、Ａ・Ｈ・マズローの、「欲求段階説」を参考に、考えてみる。マズローは、戦時中から、戦後にかけて活躍した、アメリカを代表する心理学者であった。アメリカの心理学会会長も歴任している。

●第１の鉄則……現実的に生きよう

　しっかりと、「今」を見ながら、生きていこう。そこにあるのは、「今という現実」だけ。その現実をしっかりと見つめながら、現実的に生きていこう。

●第２の鉄則……あるがままに、世界を受けいれよう

　私がここにいて、あなたがそこにいる。私が何であれ、そしてあなたが何であれ、それはそれとして、あるがままの私を認め、あなたを認めて、生きていこう。

●第３の鉄則……自然で、自由に生きよう

　ごく自然に、ごくふつうの人として、当たり前に生きていこう。心と体を解き放ち、自由に生きていこう。自由にものを考えながら、生きていこう。

●第４の鉄則……他者との共鳴性を大切にしよう

　いつも他人の心の中に、自分の視点を置いて、ものを考えるようにしよう。他人とのよりよい人間関係は、それ自体が、すばらしい財産と考えて、生きていこう。

●第５の鉄則……いつも新しいものを目ざそう

　過去や、因習にとらわれないで、いつも新しいものに目を向け、それに挑戦していこう。新しい人たちや、新しい思想を受けいれて、それを自分のものにしていこう。

●第６の鉄則……人類全体のことを、いつも考えよう

　いつも高い視野を忘れずに、地球全体のこと、人類全体のことを考えて、生きていこう。そこに問題があれば、果敢なく、それと戦っていこう。

●第７の鉄則……いつも人生を深く考えよう

　考えるから人は、人。生きるということは、考えること。どんなささいなことでもよいから、それをテーマに、いつも考えながら生きていこう。

●第８の鉄則……少人数の人と、より深く交際しよう

　少人数の人と、より深く交際しながら生きていこう。大切なことは、より親交を温め、より親密になること。夫であれ、妻であれ、家族であれ、そして友であれ。

●第９の鉄則……いつも自分を客観的に見よう

　今、自分は、どういう人間なのか、それを客観的に見つめながら、生きていこう。方法は簡単。他人の視点の中に自分を置き、そこから見える自分を想像しながら生きていこう。　

●第１０の鉄則……いつも朗らかに、明るく生きよう

　あなたのまわりに、いつも笑いを用意しよう。ユーモアやジョークで、あなたのまわりを明るくして生きていこう。
（はやし浩司　マズロー　欲求段階説　高い人間性）

【より高い人間性を求めて】（２）

　人格論というのは、何度も書いているが、健康論に似ている。日々に体を鍛錬することによって、健康は維持できる。同じように、日々に心を鍛錬することによって、高い人間性を維持することができる。

　究極の健康法がないように、究極の精神の鍛錬法などというものは、ない。立ち止まったときから、その人の健康力は衰退する。人間性は衰退する。

　いつも前向きに、心と体を鍛える。しかしそれでも現状維持が、精一杯。多くの人は、加齢とともに、つまり年をとればとるほど、人間性は豊かにななっていくと誤解している。しかしそんなことはありえない。ありえないことは、自分が、その老齢のドアウェイ（玄関）に立ってみて、わかった。

　ゆいいつ老齢期になって、新しく知ることと言えば、「死」である。「死の恐怖」である。つまりそれまでの人生観になかったものと言えば、「死」を原点として、ものを考える視点である。「生」へのいとおしさというか、「生きることのすばらしさ」というか、それが、鮮明にわかるようになる。

　そうした違いはあるが、しかし、加齢とともに、知力や集中力は、弱くなる。感性も鈍くなる。問題意識も洞察力も、衰える。はっきり言えば、よりノーブレインになる。

　ウソだと思うなら、あなたの周囲の老人たちを見ればわかる。が、そういう老人たちが、どうであるかは、ここには書けない。書けないが、あなたの周囲には、あなたが理想と考えることができるような老人は、いったい、何人いるだろうか。

　せっかくの命、せっかくの人生、それをムダに消費しているだけ。そんな老人の、何と、多いことか。あなたはそういう人生に、魅力を感ずるだろうか。はたしてそれでよいと考えるだろうか。

　マズローは、「欲求段階説」を唱え、最終的には、「人間は自己実現」を目ざすと説いた。人間は、自分がもつ可能性を最大限、発揮し、より人間らしく、心豊かに生きたいと願うようになる、と。

　問題は、どうすれば、より人間らしく、心豊かに生きられるか、である。そこで私はマズローの「欲求段階説」を参考に、１０の鉄則をまとめてみた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【人間らしく生きるための、１０の鉄則】（マズローの「欲求段階説」を参考にして）

●第１の鉄則……現実的に生きよう

●第２の鉄則……あるがままに、世界を受けいれよう

●第３の鉄則……自然で、自由に生きよう

●第４の鉄則……他者との共鳴性を大切にしよう

●第５の鉄則……いつも新しいものを目ざそう

●第６の鉄則……人類全体のことを、いつも考えよう

●第７の鉄則……いつも人生を深く考えよう

●第８の鉄則……少人数の人と、より深く交際しよう

●第９の鉄則……いつも自分を客観的に見よう

●第１０の鉄則……いつも朗らかに、明るく生きよう


＋＋＋＋＋著作権ＢＹはやし浩司＋＋＋＋＋＋copy right by Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋

●マズローの欲求段階説

　昨日、「マズローの欲求段階説」について書いた。その中で、マズローは、現実的に生きることの重要性をあげている。

　しかし現実的に生きるというのは、どういうことか。これが結構、むずかしい。そこでそういうときは、反対に、「現実的でない生き方」を考える。それを考えていくと、現実的に生きるという意味がわかってくる。

　現実的でない生き方……その代表的なものに、カルト信仰がある。占い、まじないに始まって、心霊、前世、来世論などがもある。が、そういったものを、頭から否定することはできない。

ときに人間は、自分だけの力で、自分を支えることができなくことがある。その人個人というよりは、人間の力には、限界がある。

　その（限界）をカバーするのが、宗教であり、信仰ということになる。

　だから現実的に生きるということは、それ自体、たいへんむずかしい、ということになる。いつもその（限界）と戦わねばならない。

　たとえば身近の愛する人が、死んだとする。しかしそのとき、その人の（死）を、簡単に乗り越えることができる人というのは、いったい、どれだけいるだろうか。ほとんどの人は、悲しみ、苦しむ。

いくら心の中で、疑問に思っていても、「来世なんか、ない」とがんばるより、「あの世で、また会える」と思うことのほうが、ずっと、気が楽になる。休まる。

　現実的に生きる……一見、何でもないことのように見えるが、その中身は、実は、奥が、底なしに深い。


●あるがままに、生きる

　ここに１組の、同性愛者がいたとする。私には、理解しがたい世界だが、現実に、そこにいる以上、それを認めるしかない。それがまちがっているとか、おかしいとか言う必要はない。言ってはならない。

　と、同時に、自分自身についても、同じことが言える。

　私は私。もしだれかが、そういう私を見て、「おかしい」と言ったとする。そのとき私が、それをいちいち気にしていたら、私は、その時点で分離してしまう。心理学でいう、（自己概念＝自分はこうであるべきと思い描く自分）と、（現実自己＝現実の自分）が、遊離してしまう。

　そうなると、私は、不適応障害を起こし、気がヘンになってしまうだろう。

　だから、他人の言うことなど、気にしない。つまりあるがままに生きるということは、（自己概念）と、（現実自己）を、一致させることを意味する。が、それは、結局は、自分の心を守るためでもある。

　私は同性愛者ではないが、仮に同性愛者であったら、「私は同性愛者だ」と外に向って、叫べばよい。叫ぶことまではしなくても、自分を否定したりしてはいけない。社会的通念（？）に反するからといって、それを「悪」と決めつけてはいけない。

　私も、あるときから、世間に対して、居なおって生きるようになった。私のことを、悪く思っている人もいる。悪口を言っている人となると、さらに多い。しかし、だからといって、それがどうなのか？　私にどういう関係があるのか。

　あるがままに生きるということは、いつも（自己概念）と、（現実自己）を、一致させて生きることを意味する。飾らない、ウソをつかない、偽らない……。そういう生き方をいう。


●自然で自由に生きる

　不規則がよいというわけではない。しかし規則正しすぎるというのも、どうか？　行動はともかくも、思考については、とくに、そうである。

思考も硬直化してくると、それからはずれた思考ができなくなる。ものの考え方が、がんこになり、融通がきかなくなる。

　しかしここで一つ、重要な問題が起きてくる。この問題、つまり思考性の問題は、脳ミソの中でも、ＣＰＵ（中央演算装置）の問題であるだけに、仮にそうであっても、それに気づくことは、まず、ないということ。

　つまり、どうやって、自分の思考の硬直性に、気がつくかということ。硬直した頭では、自分の硬直性に気づくことは、まず、ない。それ以外のものの考え方が、できないからだ。

　そこで大切なのは、「自然で、自由にものを考える」ということ。そういう習慣を、若いときから養っていく。その（自由さ）が、思考を柔軟にする。

　おかしいものは、「おかしい」と思えばよい。変なものは、「変だ」と思えばよい。反対にすばらしいものは、「すばらしい」と思えばよい。よいものは、「よい」と思えばよい。

　おかしなところで、無理にがんばってはいけない。かたくなになったり、こだわったりしてはいけない。つまりは、いつも心を開き、心の動きを、自由きままに、心に任せるということ。

　それが「自然で、自由に生きる」という意味になる。
（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　マズロー　Ａ・Ｈ・マズロー　欲求段階説　人間らしい生き方

【子どもの受験】

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子どもを愛することは難しい。
子どもを信ずることは、さらに難しい。

大切なことは、子どもを信じ、
子どもの心に耳を傾け、
子どもの心を知り、
友として子どもの横に立ち、
子どもといっしょに歩くこと。
それができる親を、賢い親という。
それができない親を、愚かな親という。

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●不本意な結婚

　親は言う。「Ｘさん（男性３０歳）は、すてきな人だから、結婚しろ」と。Ｘ氏の家系は、その地域でも名が知られた財産家。祖父の代から、祖父、父親は、特定郵便局だが、その郵便局の局長を勤めていた。

　しかしＡ子さん（女性２２歳）は、結婚をためらっていた。ほかに好きな人がいたわけではない。ないが、Ｘ氏が、自分のタイプではないことだけは、よくわかっていた。２、３度会って、食事をしたこともあるが、どうもしっくりこない。会えば会うほど、自分の心が乾いていくのを感じた。

　が、相手の親も、自分の親も、「結婚させたい」「結婚しろ」と。とくに母親は、毎日のようにグチを言った。「早く、孫の顔を見たい」「安心したい」「どうしてためらっているの」「こんないい縁談はないのに」と。

　Ａ子さんには、ほかにしたいことがあった。一度は都会に出て、自由な空気を吸ってみたかった。漠然（ばくぜん）とした思いではあったが、日を追うごとに、それがますます強くなった。自分の心を覆うようになった。

　で、そういう状態が、半年近くもつづき、結局は、Ａ子さんは、Ｘ氏と結婚してしまった。「自分さえがまんすれば、みな、幸福になれる」と。

　しかし現実は、きびしいものだった。味気ない結婚生活。殺伐（さつばつ）とした夫婦関係。家事をしていても、手が重い。ときに体が動かなくなることもあった。それを知って、夫となったＸ氏は、毎日のように、Ａ子さんを責めた。「お前は怠け者だ」と。Ａ子さんは、自分の心がますます夫のＸ氏から離れていくのを感じた……。

●子どもの世界でも……

　……これは夫婦の話だが、子どもの世界でも、これと似たようなことがよく起きる。ここでいうＸ氏を、受験校に置きかえてみると、それがよくわかる。

　親は「勉強しろ」と、一方的に言う。「ＳＳ中学校に入れ」という。親は、自分の知らないところで、進学塾の説明会に行き、勝手に申し込み書を出してしまった。「みんなが行くから、あなたも行きなさい」と。

　子どもは言われるまま、進学塾に通い、受験のための勉強をする。分厚いテキストを与えられる。毎日、毎晩、その宿題に追われる。その進学塾では、毎月、月末に学力テストが実施される。上位１０番までの子どもは、塾からの通信に名前が載る。

　成績がよくても、安心してはおられない。少しでも成績がさがると、塾で並ぶ席が入れかわってしまう。さらにさがれば、ＡクラスからＢクラスにさげらる。それをその塾では、「マイナー落ち」と呼んでいる。メジャー（全国チーム）から、マイナー（地方チーム）へ落ちることに似ているから、そう言う。

　こうして、たいはんの子どもたちは、勉強に追われるまま、悶々とした日々を過ごす。心が晴れることはない。憂鬱（ゆううつ）な毎日。重苦しい毎日。たまの日曜日でも、家で休んでいると、親は、すぐこう言う。「宿題はやっやたの！」「テスト勉強はしたの！」と。少しでも親に反発しようものなら、すかさず、こう言いかえされる。「高い月謝を払っているのは、私なんだからね」と。

　結局、ＳＳ中学校を断念し、ＡＡ中学校を受験。やっとの思いで入学したＡＡ中学校だったが、達成感がまるでない。満足感がまるでない。ある日母親が言った一言が、心を大きく押しつぶす。母親はこう言った。

　「小さいころから、高い月謝を払って塾へ通わせたけど、ムダだったわね」と。が、それですんだわけではない。

味気ない学生生活。殺伐（さつばつ）とした友人関係。勉強をしていても、手が重い。ときに体が動かなくなることもあった。それを知って、母親は、毎日のように、子どもを責めた。「あんたは怠け者だ」と。子どもは、自分の心がますます勉強から離れていくのを感じた……。

●大切なことは……

　多くの……というより、ほとんどの親たちは、自分の子どもを、よりよい学校（？）に入れることしか考えていない。それが自分の子どもにとって最善であると、信じて疑わない。が、つまるところ、親は、自分が感じている不安や心配を子どもにぶつけているだけ。

　が、こんな方法がうまくいくはずがない。仮にうまくいったとしても、つぎに今度は、高校受験。さらにそこでうまくいったとしても、その先では大学受験。

　できる子どもはできる子どものレベルで、できない子どもはできない子どものレベルで、勉強に追われる。息つくひまもない。休む間もない。で、こうして最後まで生き残る（？）子どもは、数割もいない。たいはんの子どもたちは、その過程で、もがき苦しみ、心に大きなキズをもって、ドロップ・アウトしていく。

　悲しいかな、世の親たちは、自分の子どもが成功することだけしか考えていない。失敗したときの心のケアまで考えている親は、まず、いない。失敗といっても、ふつうの失敗ではない。燃えつき症候群、荷卸し症候群、ピーターパン・シンドローム、ニート、引きこもり、家庭内暴力、うつ病……。まさに何でもござれといった状態になる。

　怠学から非行に走るケースなどといったものは、まだよいほうだ。

　が、親にはそれがわからない。「うちの子にかぎって……」「まだ何とかなる……」と無理をする。かりにその兆候が出てきても、「そんなはずはない」「まさか……」と見逃してしまう。

　つまりこうして親たちは、やがて行き着くところまで行く。またそこまで行かないと、気がつかない。いや、そういう状態になっても、まだ何とかしようと、あせる。子どもを責める。脅（おど）す。自分のしてきたことは、すべて棚にあげて……。そしてこう言う。

　「私は子どものために、一生懸命しています」と。

　……とまあ、否定的なことばかり書いたが、しかし今、こうして子育てで失敗していく人が、あまりにも多い。本当に、多い。が、私のような者が、いくら叫んでもムダ。それはたとえて言うなら、流れる川の中で、一本の旗を立てるようなもの。流れを止めることはもちろん、流れを変えることさえできない。

　明治の昔から、あるいはそれ以前から、日本人の体の中には、体質として、出世主義、それにまつわる学歴制度が、しみついている。職業による身分制度的な意識も、まだ残っている。それが親から子へと、代々と、引き継がれている。今、感じている、あなたの不安や心配にしても、それはあたながあなたの親から引き継いだものである。

　そういう意味でも、世代連鎖というのは、恐ろしい。無意識のうちに、親から子へと、そしてまわりの環境の中で、あなたに伝えられていく。が、ここで止まるわけではない。勉強を嫌い、勉強から逃げているあなたの子どもでさえ、今度は自分が親になると、自分の子ども（あなたから見れば孫）に対して、同じようなことをするようになる。

　それがわからなければ、あなた自身の過去をみることだ。それともあなたは、子どものころ優等生で、勉強が好きだったとでもいうのだろうか。そういう人もいなくはない。が、もしあなたが、「私は受験勉強が楽しかった」「みなを順位で負かすのが、気持ちよかった」と思っているなら、同時に、あなたは、あなた自身の人間性を疑ってみたらよい。

　きっと、あなたの心は、冷たく、点数だけで人を判断するような人かもしれない。あるいはどこか、心の欠けた人かもしれない。あなた自身は、それに気がついていないかもしれないが……。

　ともかくも、中学時代に経験していた高校受験が、今では、小学時代に中学受験で経験するようになった。３年、それが早まったということになる。

　中学生ともなると、親の言うことを聞かなくなる。だから小学生のうちに……ということではないと思いたいが、しかしそれだけに、この時期、一度、つまずくと、あとがない。それだけ大きく、子どもの心をキズつける。へたをすれば、生涯にわたって、その子どもをうしろ向きに引っ張りつづけるかもしれない。ハキのない、ナヨナヨとした人生観の子どもにしてしまうかもしれない。

　子どもの教育で重要なことは、（１）子どもの心の灯（ひ）をともし、（２）楽しませ、（３）能力を引き出すことである。

　子どもを脅し、成績をつけ、順位でおいまくるような教育は、教育ではない。家畜の訓練でも、そんなバカなことはしない。仮に「進学塾へ……」ということを考えることがあったとしても、親は、１歩さがって、慎重に判断したらよい。子どもよっては、よい刺激になることもないわけではない。またこの日本では、進学競争を無視して生きるというのも、たいへんなことである。

　大切なことは、子どもを信じ、子どもの心に耳を傾け、子どもの心を知り、友として子どもの横に立ち、子どもといっしょに歩くこと。それができる親を、賢い親という。それができない親を、愚かな親という。進学塾へ行く、行かないは、あくまでもその結果として考えることである。

　やがていつか、今の子育ても終わるときがやってくる。そのとき自分の過去、自分の子育てを振りかえってみて、その中で光り輝くのは、自分の子どもを信じきった、愛しきった、守りきったという、親としての実感である。

　見栄、メンツ、世間体に引きずられて、「勉強しろ」「勉強しなさい」と子どもを叱りつづけた思い出ほど、自分の過去を汚すものはない。それであなたの子どもが、一流大学に進学したとしても、だ。その汚点は消えることなく、死ぬまでつづく。
（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　子供の受験　受験　灯をともし、引き出す　親の宿命）